Muita gente acredita que sabe se defender. Mas, quando o problema chega, descobre que saber reclamar não é a mesma coisa que saber agir. Diante de uma agressão, é comum a revolta aparecer primeiro. A pessoa grava vídeo, faz postagem, pede ajuda, marca conhecidos, cobra autoridades e se desespera. Tudo isso pode até fazer parte do momento, porque ninguém está preparado emocionalmente para ver sua fé atacada

Existe uma pergunta que muita gente só faz quando o problema já bateu na porta: “e agora, quem pode me ajudar?” O erro está justamente aí. Procurar apoio depois que a casa virou alvo é correr atrás do prejuízo. Quando uma denúncia falsa aparece, quando o vizinho começa a perseguir, quando a fiscalização chega, quando um filho problemático ameaça, quando a intolerância vira agressão, o dirigente precisa estar preparado. E preparo não nasce no susto.

Toda vez que acontece uma agressão contra uma casa de Axé, a revolta toma conta. E não poderia ser diferente. Quando um terreiro é invadido, quando um tambor é apreendido, quando uma liderança é humilhada, quando uma criança é atacada ou quando uma tradição inteira é tratada com desrespeito, o povo de terreiro sente na pele.

Toda vez que acontece um caso grave de intolerância religiosa, aparece muita gente falando. Uns falam com dor verdadeira. Outros falam com responsabilidade. Alguns se manifestam porque realmente estão comprometidos com a defesa do povo de terreiro. Mas também existe quem aparece apenas porque o assunto está quente. É duro dizer, mas precisa ser dito: nem toda manifestação é compromisso.

Vamos falar de uma escolha que muita gente faz em silêncio, mas que pode custar caro depois: escolher uma federação, associação ou instituição de apoio apenas pelo preço. É comum ouvir:

Tem assunto que incomoda porque obriga a gente a olhar para dentro. Talvez por isso muita gente prefira falar apenas do inimigo que vem de fora. Quando alguém invade um terreiro, persegue uma casa, tenta calar o atabaque, ofende uma liderança ou usa a internet para atacar Umbanda, Candomblé, Jurema e outras tradições de matriz africana, a comunidade reage. E precisa reagir mesmo. Racismo religioso é crime, intolerância religiosa é violência, e ninguém deve aceitar calado a

Toda vez que um terreiro é atacado, a comunidade se revolta. Quando um instrumento sagrado é apreendido, uma casa é invadida, uma criança é agredida, um sacerdote é ofendido ou uma religião de matriz africana é atacada publicamente, a indignação aparece. Vêm as notas de repúdio. Vêm os vídeos. Vêm as lives. Vêm os comentários revoltados. Vêm os compartilhamentos.

O Brasil chegou a um ponto perigoso quando professores, diretores e escolas públicas começam a ser intimidados por cumprir a lei. Não estamos falando de opinião religiosa, de preferência pessoal, de gosto ou desgosto por religiões de matriz africana. Estamos falando de educação, de história, de cultura, de currículo obrigatório e de respeito à legislação brasileira.

Caso ocorrido em escola pública do Varjão reacende debate sobre racismo religioso, respeito à diversidade e papel da educação na promoção da cidadania.

A regularização dos terreiros não enfraquece a espiritualidade. Ela fortalece a proteção jurídica, garante direitos e ajuda a preservar o sagrado para as futuras gerações. Todos os dias, em algum lugar do Brasil, terreiros de Umbanda e Candomblé enfrentam denúncias, fiscalizações inesperadas e questionamentos sobre suas atividades religiosas.

Por Redação Jornal do Axé Em um ato de profunda relevância para a valorização da cultura de matriz africana e reparação histórica, a Câmara Municipal de São Bernardo do Campo realizou uma Sessão Solene em celebração ao Dia de Xangô. O ponto alto do evento, que reuniu grandes lideranças e o povo de santo no parlamento, foi a justa homenagem prestada ao Babalorisà Gamby Ty Sangó, atual presidente da Federação Afro Brasil. Pai Gamby em foto com Secretário municipal e Vereador

Contagem (MG) recebeu, entre os dias 4 e 7 de junho, a IV edição do ÉGBÈ – Encontro Nacional das Culturas dos Povos de Matriz Africana, reunindo mais de 500 lideranças religiosas, pesquisadores, autoridades, ativistas e representantes de diversos países em torno de um tema profundo e urgente: o poder ancestral das comunidades negras e tradicionais de matriz africana.

O avanço do debate sobre a liberdade religiosa no Brasil ganha um importante marco jurídico em Recife. O Juremeiro e Babalorixá Sandro de Jucá formalizou denúncias junto ao Ministério Público Estadual e ao Ministério Público do Trabalho após relatos de discriminação e constrangimento religioso contra trabalhadores e povos de terreiro no ambiente corporativo.

A cidade de Nova Trento, em Santa Catarina, virou palco de mais um episódio que revolta praticantes das religiões de matriz africana em todo o Brasil. Pedro Leite, morador conhecido por suas ações sociais, exposições natalinas e distribuição de presentes para crianças, tornou-se réu em um processo por intolerância religiosa e foi obrigado pela Justiça a usar tornozeleira eletrônica, além de cumprir outras medidas cautelares.

Neste domingo, 31 de março de 2026, às 12h, o Povo de Axé foi às ruas em São Paulo, mostrou sua força e deixou um recado: só é respeitado quem aparece.Em frente ao Teatro Municipal, o Axé levantou sua voz — mas ainda falta muito para a comunidade entender que a luta é de todos os macumbeiros, seja de Umbanda, Candomblé, Jurema, Quimbanda e todas as demais vertentes.

O Brasil assiste, mais uma vez, a um episódio grave de intolerância religiosa, preconceito e ataque simbólico contra os povos de matriz africana. As declarações realizadas pelo Padre Jonathan Costa durante celebração no Santuário de São Domingos de Gusmão, em Araxá/MG, ao associar religiões de matriz africana ao satanismo e a supostas práticas criminosas envolvendo a Eucaristia.

A proposta Raízes da Umbhanda surge como uma iniciativa voltada à preservação da memória religiosa, ao fortalecimento da doutrina, à formação espiritual e à valorização da literatura de matriz afro-brasileira, promovendo estudo, reflexão e conhecimento para médiuns, sacerdotes, dirigentes e toda a comunidade de Axé.

"Raízes da Umbhanda – Lei e Direitos" nasce para abrir caminho ao sacerdote, dirigente, médium, filho de santo, pesquisador e trabalhador espiritual que deseja compreender melhor os meandros da lei, conhecer seus direitos, reconhecer seus deveres e acessar orientações essenciais para a organização de sua casa religiosa.

Receber dinheiro de obrigação, festa e trabalho na sua conta física não é apenas um risco — é um convite para a Receita Federal fechar as portas da sua casa. O cenário mudou. Se você é dirigente espiritual, zelador de santo, Babalorixá ou Yalorixá, e ainda acredita que a fé e a espiritualidade estão imunes à fiscalização do governo, preste muita atenção: o cerco fechou. Muitos religiosos de matriz africana estão recebendo notificações assustadoras da Receita Federal. O motivo

O Palácio Oyá D’Oxum, anteriormente conhecido como GUESB (Grupo União Espírita Santa Bárbara), realiza no próximo dia 16 de maio a inauguração de suas novas instalações, marcando um novo capítulo em sua trajetória de fé, resistência e compromisso social. Localizado no bairro Cidade Universitária, em Maceió, o terreiro reafirma seu papel como importante território de preservação espiritual, cultural e comunitária, ampliando suas ações voltadas ao acolhimento e à valorização da